1)葬禮的個(gè)性化元素增加較快

現(xiàn)代生活越來越豐富多彩，傳統(tǒng)的、程式化的葬禮已不能滿足人們治喪需求，人們需要通過特殊的葬禮方式來表達(dá)對(duì)逝者的情感。順應(yīng)這種社會(huì)需求，越來越多的公墓推出個(gè)性化的葬禮儀式。

個(gè)性化葬禮儀式滿足有特殊需要的喪家，其費(fèi)用按照簡(jiǎn)繁程度、物資需要和參與的人力成本計(jì)價(jià)，價(jià)格透明化，以合同的形式保障，喪家有充分的、安全自主的選擇權(quán)。

2)現(xiàn)代科技手段發(fā)揮重要作用

這是現(xiàn)代個(gè)性化葬禮與傳統(tǒng)葬禮的重要區(qū)別。在個(gè)性化葬禮中廣泛采用光聲電技術(shù)，使葬禮環(huán)境更體現(xiàn)逝者的個(gè)性特征，滿足喪家特殊需求。運(yùn)用信息技術(shù)，可使“網(wǎng)上公墓”同時(shí)與逝者的實(shí)體墓同時(shí)揭幕。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，可使不同地點(diǎn)的人，甚至是在國(guó)外的好友，同時(shí)參加葬禮，并發(fā)表講話。運(yùn)用電子技術(shù)可在現(xiàn)場(chǎng)制作和播放人生小電影?？傊F(xiàn)代科技將在葬禮中得到日益廣泛的應(yīng)用。

巢湖市殯葬文化

3)葬禮策劃師的地位日益提高

在葬禮策劃師的策劃下，有的公墓推出家庭聚會(huì)式、追思會(huì)式等類型的告別儀式。根據(jù)家屬個(gè)性化需求，設(shè)計(jì)溫馨的個(gè)性化告別儀式和儀式的各個(gè)環(huán)節(jié)，幫助撰寫主持詞、懷念詞或悼詞，根據(jù)家屬提供素材設(shè)計(jì)制作播放人生小電影等。

有的還可以根據(jù)喪家的要求，在墓園中布置書房、花園、森林等場(chǎng)景，擺上逝者生前喜歡的綠色之物、繪畫作品等。

在喪禮策劃師的策劃下，個(gè)性化、多樣化、人文化將體現(xiàn)在葬禮的各個(gè)環(huán)節(jié)中。沒有哭泣，沒有哀樂，個(gè)文明、安靜的葬禮將成為主流。人們還可以自己來設(shè)計(jì)葬禮，如果逝者生前喜歡畫畫，就辦個(gè)畫展;如果逝者生前喜歡寫文章，就搞個(gè)作品展。傳統(tǒng)哀樂將有可能被淘汰，可選擇逝者生前喜歡的音樂，在靜靜的氛圍中，讓親友們來緬懷逝者。